Banyak catatan sejarah baik dikalangan kaum muslimin ataupun catatan eropa yang menyebutkan bahwa Thariq bin Ziyad membakar kapalnya ketika sampai di selat Gibraltar, kemudian dia berpidato mengobarkan semangat pasukannnya dengan mengatakan “Wahai saudara-saudaraku, lautan ada di belakang kalian, musuh ada di depan kalian, maka tidak ada tempat untuk lari kecuali pedang…”.

Namun sebenarnya kisah ini tidak pernah terjadi di dalam sejarah. Hal ini tidak lebih merupakan cerita bohong yang dibuat-buat oleh sejaeawan barat karena mereka ttidak bisa menerima kenyataan kemenangan pasukan islam yang hanya berjumlah 12.000 tentara, bahkan mereka merupakan pendatang baru yang belum mengetahui kondisi negeri yang baru saja mereka injak serta merta berhasil menghancurkan pasukan salib yang berjumlah 100.000 tentara yang merupakan penduduk asli negeri tersebut.
Dr Ragheb el-Sergany di dalam muhadharahnya tentang Andalaus menyebutkan beberapa alasan ketidak benaran riwayat tersebut. Diantaranya

1. Berita ini tidak memiliki sandaran periwayatan yang benar dalam buku-buku sejarah islam yang ditulis oleh sejarawan islam, karena periwayatan dalam islam disandarkan kepada orang-orang yang terpercaya dan trekenal jujur serta baik agamanya, kemudian diteliti dengan Ilmu Rijal dan Ilmu Jarh wat Ta’dil.

Sementara riwayat ini hanya terdapat di dalam catatan sejarawan eropa yang bercerita tentang Pertempuran Guadalete (Wadi Barbath/lukkah) yang tidak benar penyandaran riwayatnya.

2. Apabila benar Thariq bin Ziyad melakukan aksi pembakaran kapal, maka seharusnya ada reaksi dan teguran atas hal tersebut dari Musa bin Nushair (Gubernur Afrika Utara) selaku atasan Thariq bin Ziyad, atau teguran dari khalifah al-Walid.
Karena tidak pantas seorang panglima perang melakukan hal tersebut tanpa ada konfirmasi dari atasannya.

Selain itu para ulama pasti akan berkomentar dan membahas hukum pembakaran kapal tersebut apakah boleh atau tidak. Namun ternyata tidak satupun buku fiqih atau catatan sejarah menyebutkan kasus ini di dalam literatur islam. Ini membuktikan bahwa berita ini tidak pernah terjadi.

3. Kaum muslimin sudah terbiasa menang meskipun jumlah mereka sedikit dan jumlah musuh lebih banyak dan berkali lipat dari jumlah mereka. Hal ini tidak bisa dipahami oleh orang barat.

Oleh karena itu, sumber-sumber berita eropa banyak sekali yang menyebutkan kisah ini, bahkan sangat masyhur dikalangan mereka. Berita ini mereka propagandakan karena mereka tidak bisa menjelaskan kenapa 12.000 tentara pejalan kaki mampu mengalahkan 100.000 tentara berkuda yang berada di negeri mereka sendiri yang tidak asing bagi mereka. Sehingga sejarawan eropa menyebarkan berita tersebut.

Hal ini terjadi karena mereka tidak bisa menerima kemenangan kelompok kecil yang berjumlah sedikit atas kelompok besar yang berjumlah lebih banyak berkali lipat disbanding musuh mereka.sebagaimana disebutkan dalam al-quran "Berapa banyak terjadi golongan yang sedikit dapat mengalahkan golongan yang banyak dengan izin Allah. Dan Allah beserta orang-orang yang sabar." QS. al-Baqarah (2) : 249

4. Pasukan muslimin tidak butuh pengobaran semangat dengan cara membakar kapal untuk melakukan jihad fi sabilillah. Karena mereka paham bahwa berjihad hanya Karena Allah dan mencari kesyahidan.

5. Tidak masuk akal seorang panglima secerdas Thariq bin Ziyad yang terkenal dengan ketaqwaan dan kewara’an serta jihadnya yang sungguh-sungguh,melakukan pembakaran kapal begitu saja. Karena ia tahu dalam perang selalu ada kemungkinan kalah atau mundur menarik diri untuk mengumpulkan kekuatan, dan itu tidak dilarang dalam agama sebagaimana di dalam ayat disebutkan “Wahai orang-orang beriman, apabila kamu bertemu dengan orang-orang yang kafir yang sedang menyerangmu, maka janganlah kamu membelakangi mereka (mundur). Barangsiapa yang membelakangi mereka (mundur) di waktu itu, kecuali berbelok untuk (siasat) perang atau hendak menggabungkan diri dengan pasukan yang lain, maka sesungguhnya orang itu kembali dengan membawa kemurkaan dari Allah, dan tempatnya ialah neraka Jahannam. Dan amat buruklah tempat kembalinya.” QS. al-Anfal (8) : 15-16

6. Empat kapal yang dipakai oleh Thariq bin Ziyad menyeberangi lautan adalah milik Julian (pemimpin kota Tangier),yang dipinjamkan kepada Thariq dan tentu harus dikembalikan.

Ungkapan Neo-Ottomanism ungkapan yang tidak populer di Turki hari ini. Kepemimpinan di Ankara sangat jelas: Mereka tidak punya niat membangun kekuasaan kekaisaran atau mendirikan seperti kekhalifahan Utsmani. Namun, jika melihat secara jeli hubungan persahabatan antara Turki dengan Suriah, Armenia, Yunani, Palestina, Irak, Libya, Balkan - khususnya dibidang perdagangan, pasti dapat melihat benang merah dan peta kekhilafah Utsmani yang lama.

Memang, tidak tegas mengarah kepada Khilafah Otsmaniyah, tetapi apa yang menjadi kebijakan luar negeri Turki dibawah Erdogan, yang lebih fokus ke negara yang dulu menjadi bagian Turki Otsmani, itu menggambarkan langkah-langkah masa depan Turki menuju super power (adi daya), yang bercorak Islam.

Perdana menteri Turki sebelumnya, yang lebih berorientasi keIslam, Nejmetin Erbakan, sudah pernah membuat suatu 'blue print' tentang 'Islamic Continent", yang luas, terdiri dari negara-negara Islam, dan Erbakan sudah mengajukan model ekonomi, mata uang, dan sistem perdagangan, serta sistem pertahanan diantara negara-negara Islam. Tetapi, Erbakan diturunkan militer dari jabatannya, dan kemudian dilarang melakukan kegiatan politik.

Sekarang, di era Partai AKP, Turki telah berubah secara geografi untuk kepentingan keuntungan perusahaan. Sehingga Turki mengubah sebuah sayap kekuasaanya, seperti angsa yang bertelur emas (dalam bentuk transaksi perdagangan yang menguntungkan).

Turki memang tidak ekplisit ingin mendirikan Khilafah, tetapi para pemimpin Turki dengan sangat cerdik, terus melipatgandakan ekonomi dan perdagangannya yang sanga luas, sehingga Turki menjadi negara yang berpengaruh di kawasan itu. Inilah langkah-langkah strategis yang dijalankan Turki meluaskan pengaruh ke seluruh kawasan yang dekat dengan lingkungan strategisnya.

Mungkin cara yang sama, juga dilakukan oleh Cina, dan negeri 'Tirai Bambu' ini telah mencoba untuk menghidupkan kembali sistem lama Sinocentric, sebuah 'imperium' tanpa menimbulkan rasa ketakutan oleh tentara Cina kepada India atau Angkatan Laut Cina mengambil alih Laut Cina Selatan, bahkan saat itu - seperti Turki - juga menciptakan hubungan yang bersahabat dengan musuh lamanya yaitu Rusia.

Namun, ada versi yang populer tentang neo-Ottomanism yang dapat meningkatkan kerjasama. "Kami ingin wilayah Balkan baru berdasarkan nilai-nilai politik, saling ketergantungan ekonomi, dan kerja sama dan kerukunan budaya," kata Davutoglu dalam sebuah konferensi di Sarajevo bulan Oktober, tahun lalu.

"Itulah imperium Ottoman seperti kita akan menguasai kembali daerah Balkan ... Abad-abad Utsmani adalah sebuah kisah sukses, dan ini harus kembali.." Dan, kehebohan terjadi pernyataan saat pernyataan Menlu Turki Ahmed Davetoglu, selanjutnya diikuti beberapa komentator Serbia, yang melihatnya sebagai romantisme sejarah, dan sebagai bukti dari keinginan Turki untuk melakukan Islamisasi kawasan Balkan.

Apa Turki berarti dengan visi yang ingin menciptakan harmoni di Balkan dapat membuktikan dalam konteks integrasi Eropa yang masih kritis?. Saat ini, Uni Eropa dan Turki bersaing untuk berebut pengaruh di kawasan Balkan, dan banyak tergantung pada prospek Uni Eropa yang beranggotakan 27 negara.

Meskipun Turki telah memenuhi persyaratan untuk bergabung dengan Uni Eropa, tetapi perundingan terhenti lama. Sementara itu, beberapa pemimpin Eropa, seperti Presiden Perancis Nicholas Sarkozy, telah berbicara menentang keanggotaan Turki, sedangkan penyebaran Islamophobia di seluruh Eropa belum redup, dan apa mungkin masih ada semangat untuk membawa Turki di ke dalam pembahasan di parlemen Uni Eropa?

Di Turki juga, dukungan publik untuk keanggotaan Turki ke dalam Uni Eropa telah menurun dari 70% pada tahun 2002 menjadi hanya lebih dari 50% hari ini. Bahkan, giliran Turki mengarah ke Timur Tengah, Asia Tengah dan Afrika Utara telah tumbuh, dan ini sebagian merupakan reaksi terhadap memudarnya dari pilihan bergabung kepada Uni Eropa. Turki mengatakan, jika Uni Eropa tidak ingin kita, kita dapat bermain dengan orang lain, artinya dengan negara-negara Muslim, seperti saat ini.

Dan Turki bermain terutama ketika datang adanya energi (minyak dan gas). Jika minyak telah ditemukan di wilayah Turki sedikit lebih cepat, bentuk Imperium Ottoman, dan mungkin Turki sebagai pemain energi terkaya dalam sejarah. Kekayaan Irak, Kuwait dan Libya semua pernah jatuh dalam batas-batas wilayah kerajaan Turki Otsmani.

Hari ini, Turki tidak memiliki kekayaan energi, tetapi telah bekerja sangat ulet untuk memastikan bahwa jumlah terbesar minyak dan aliran pipa gas melalui Turki, yang berasal dari Rusia, dan sangat berarti bagi Turki untuk menegaskan dirinya sebagai super power (adi daya) baru dalam perspektif politik di masa depan.

Eropa dan Amerika Serikat telah mendanai serangkaian pipa (seperti pipa Nabucco dari Laut Kaspia) yang menggunakan wilayah Turki untuk memotong Rusia dan mengurangi kemampuan Moskow untuk kepentingan Eropa Barat dengan mengancam untuk menahan pasokan energi.

Turki telah melakukan negosiasi langsung dengan Rusia untuk membangun jaringan pipa - Sungai Selatan, yang membentang dari Rusia ke Bulgaria melalui perairan Turki, dan pipa Samsun-Ceyhan yang akan mengangkut minyak Rusia dan Kazakhstan dari Laut Hitam ke Mediterania melalui Turki. Betapa sangat strategisnya masa depan Turki, terkait dengan perkembangan ekonomi global. Eropa yang memerlukan energi pasti bergantung kepada Turki. Tidak ada minyak dan gas yang dapat mengalir ke Eropa tanpa melallui Turki.

Turki dalam pembangun sebuah jaringan pipa dari 225 kontraktor internasional yang paling top, 35 adalah Turki, kedua hanya ke Cina. Seperti China, Turki tidak menanyakan pertanyaan-pertanyaan kritis tentang lingkungan politik di negara-negara lain, dan perusahaan konstruksi yang ada, sehingga Turki sedang membangun bandar udara di Kurdistan dan pusat perbelanjaan di Libya. Meskipun terjadi ketegangan politik, pada tahun 2009, mereka bahkan terlibat dalam sembilan proyek senilai lebih dari $ 60 juta di Israel.

Seperti lembaga Konfusianisme Cina menetapkan seluruh dunia untuk menyebarkan bahasa, budaya dan nilai-nilai, Turki membentuk Yunus Emre Foundation Mei 2009 untuk mengelola pusat-pusat budaya di Jerman, Bosnia dan Herzegovina, Makedonia, Mesir, Turkmenistan, Kazakhstan dan Israel.

Sekolah Turki bermunculan di lebih dari 80 negara. budaya Turki juga telah masuk dalam kehidupan Timur Tengah melalui televisi, seperti opera sabun Turki menyebarkan nilai-nilai budaya Islam.

Pemimpin Turki tidak mungkin mereka merasa nyaman dengan label neo-Ottoman - sebagian karena ambisi mereka sebenarnya jauh lebih besar. Pengembangan versi mereka yang damai, perdagangan yang berorientasi Pax Ottomanica mengambil dalam hubungan baik Turki dengan sub-Sahara Afrika, Amerika Latin dan Asia-Pasifik. Turki menyatakan tahun 2005, "Afrika" dan diterima status pengamat di Uni Afrika. Pada tahun 2010, ia telah membuka delapan kedutaan di negara-negara Afrika dan berencana untuk membuka lagi 11 tahun berikutnya.

Pada tingkat pan-Islam - dan Turki, Ekmeleddin Ihsanoglu, sekarang menjadi Ketua OKI (Organisasi Konferensi Islam) yang beranggotakan 57 anggota, dan memiliki pengaruh suaranya di forunm-forum internasional terkemuka, dari negara-negara Islam - dan para pemimpin Turki berpikir dalam kontek ummah, komunitas Muslim global.

Bagi beberapa kritikus, karakter Islam Turki dan keputusanIslamnya-dipengaruhi pihak - serta serangan baru-baru ini terhadap Israel - menunjukkan negara ini pada misi untuk membangun kembali imperium Islam, khalifah Islam. Dalam versi paling ekstrim dari argumen ini, sejarawan Bernard Lewis yang ahli Timur Tengah berpendapat bahwa fundamentalisme Turki akan memperkuat sedemikian rupa bahwa, dalam waktu satu dekade, itu akan menyerupai Iran, bahkan akan befrgerak melebihi Iran. Dan Turki yang mayoritas Sunni akan berlawanan arah dengan Iran.

Dasar kesalahpahaman dari AKP dan keinginannya yang dianggap ingin menegakkan Islamisme memiliki banyak pengaruh di Turki modern-sebagaimana komunisme tidak di Cina. Dalam kaitannya dengan Cina barangkali, apa yang paling penting bukanlah ideologi, tapi kekuatan politik partai-partai yang berkuasa. Tetapi, berbeda Turki tetap hidup ideologi yang berasal dari akar Islam, dan terus menggeliat memberikan dorongan yang sangat kuat untuk bangkit kembali sebagai kekuatan entitas politik dunia.

Pertumbuhan ekonomi, stabilitas politik dan diplomasi yang sangat 'halus' yang dimainkan Turki, secara teratur konsistensi ideologis. Turki menjadi lebih tegas, dan fleksibilitas, telah menjadi ciri dari kebijakan baru luar negeri.

Pada tahun 1999, presiden AS Bill Clinton menyatakan bahwa jika Ankara meluncurkan gerakan reformis, abad ke-21 bisa menjadi "abad Turki". Pandangan dari mantan Presiden Bill Clinton, sesungguhnya banyak dijalankan oleh parap pemimpin Turki saat sekrang ini.

Jika Washington bekerja dengan Turki sebagai mitra, ia memiliki kesempatan yang jauh lebih besar untuk menyelesaikan konflik dengan Iran, di dalam Irak, dan antara Palestina dan Israel, belum lagi perselisihan terus bergolak di dunia Islam. Jika Uni Eropa menerima Turki sebagai anggota, dinamika ekonomi dan kredibilitas baru di dunia Muslim bisa membantu krisis di Eropa keluar dari belitan masalah yagn amat pelik saat ini. Ditolak atau diterima oleh Uni Eopa, pengaruh Turki secara global akan terus tumbuh.

Jika Anda benar-benar di depan kurva, perhatikan secara serius persimpangan penting di antara Laut Hitam dan Laut Tengah. Tidak akan lama akan melihat Turki menjadi kekuatan baru, yang membawa gerbong bagi dunia Islam, yang sekarang lumpuh.(m/J.Feffer)

eramuslim

Di tengah kesibukan Munas II, Ketua Dewan Syuro PKS Ustadz Hilmi Aminuddin, yang akrab disapa Ustadz Hilmi, menyempatkan diri berbincang-bincang dengan wartawan selama kurang lebih satu jam.

Dalam-bincang yang penuh persahabatan itu, Ustadz Hilmi mengaku baru pertama kali berlama-lama dialog dengan wartawan. Karuan saja diskusi ringan hingga yang berat pun dijawabnya dengan renyah.

Mulai dari isu PKS menjadi partai inklusif, kehadiran kader non muslim, bahkan isu kecurigaan sejumlah jenderal soal PKS, isu asas tunggal, Pancasila hingga syariat Islam pun dipaparnya. Termasuk isu aktual soal kasus video porno 'Ariel-Luna Maya-Cut Tari, tak luput dari pengamatannya.

Untuk lebih jelasnya saya menurunkan lengkap wawancara langka ini via facebook. Berikut petikannya:

APA SAJA YANG DILAKUKAN PKS DALAM MUNAS II INI?
Pada dasarnya PKS tengah melakukan rekonsiliasi dan koordinasi yang intensif terhadap mesin partai, tepatnya 5.000 lebih kader inti dari daerah, desa dan kecamatan-kecamatan di seluruh Indonesia plus 17 utusan PKS di luar negeri, hadir di Munas II PKS ini.

Rekonsiliasi dan koordinasi ini diharapkan berdampak pada membesarnya dukungan suara untuk PKS. Kita ingin melakukan ekspansi lebih luas lewat rekonsiliasi dan koordinasi umat ini. Tentu saja semua dinisbahkan untuk memberikan sumbangan positif bagi bangsa dan negara tercinta ini.

Intinya lewat Munas II ini PKS tengah merancang kebijakan yang komprehensif untuk kebajikan umat manusia di bumi pertiwi ini.

Lewat rekonsiliasi dan koordinasi ini kami ingin menargetkan dukungan suara PKS dari ranking keempat hingga masuk ketiga besar. Entah ranking satu, dua atau tiga.

Itulah mimpi yang kami rangkai dan rencanakan lewat Munas II ini. Prestasi yang kami raih sekarang ini adalah hasil mimpi kami 10 tahun lalu.

Kami tidak sekadar mimpí ingin menjadi besar, tapi yang lebih penting dari itu semua adalah bisa berkontribusi positif bagi bangsa dan tànah air ini.

Doakan saja mimpi ini akan terealisasi.

MENGAPA MIMPI ITU DIREALISASIKAN DENGAN MENGUBAH MINDSET DARI PARTAI KADER ATAU PARTAI DAKWAH MENJADI PARTAI TERBUKA? DARI PARTAI ESKSKLUSIF JADI PARTAI INKLUSIF?
Untuk kami masalah inklusivitas ini bukan taktis bahkan bukan pula strategis. Tapi muncul dari konsekuensi keimanan kita selama in, yakni sebagai ummatan wasathan, umat moderat, umat pertengahan.

Konsekuensinya, PKS memang harus menerima pluralitas, Allah sengaja menciptakan keberagaman agar kita bisa saling menghormati dan menghargai.

Cuma kita menginginkan bahwa keberagaman itu mendorong dinamika di masyarakat. Justru kalo seragam masyarakat akan statis. Jadi pluralitas itu sudah sunnatullah dan inklusivitas menjadi suatu keharusan bagi PKS.

Kenapa harus terbuka, karena memang Islam agama terbuka, agama yang inklusif. PKS sebagai partai Islam harus melaksanakan rahmatan lil alamin, hasil upaya dan perjuangan kader PKS harus bisa dinikmati oleh semua golongan, muslim dan non muslim.

Kalau sebelumnya PKS dianggap eksklusif itu memang benar, karena saat itu PKS tengah membangun identitas diri, dan dari identitas diri itu muncullah integritas sehingga kita dihormati. Karena sulit bagi kita berinteraksi dengan orang yang tak punya identitas, apalagi tak punya integritas.

Setelah identitas dan integritas diri kita miliki dengan solid, PKS mencanangkan diri sebagai partai terbuka, kita dapat bergaul dengan dunia luar. Dalam Munas ini PKS mengundang Dubes AS, Dubes Jerman dan Dubes Australia, mereka semua hadir dam menghormati PKS.

PKS sudah membuat MoU dengan partai-partai di Australia dan China, ini bukti bahwa PKS sudah menjadi partai inklusif. Jadi PKS tak hanya ingin berinteraksi dengan partai dan tokoh di Indonesia saja, tapi juga dengan dunia internasional. Kita punya sumber daya manusia yang memadai untuk hal tersebut.

Itu semua menunjukkan bahwa PKS tengah meningkatkan identitas diri dari partai eksklusif menjadi lebih inklusif.

MENGAPA PKS MENGGUNAKAN HOTEL RITZ CARLTON SEBAGAI AJANG MUNAS II PADAHAL KITA TAHU HOTEL INI ADALAH SIMBOL AS DAN AS SAHABAT ISRAEL, SEMENTARA PKS KITA JUGA TAHU SANGAT PRO PALESTINA?
Ciri ke-Islaman itu adalah rahmatan lil alamin, universal, memayungi. Islam tidak datang untuk memberangus kemanusiaan, apalagi yang akan diberangus itu adalah komponen umat Islam itu sendiri.

PKS memandang persoalan Palestina adalah persoalan umat manusia, masalah HAM. Apalagi konstitusi kita mengecam penjajahan di atas dunia, bahkan dunia juga mengakui bahwa Palestina saat ini tengah dijajah Israel.

Kalau mau jujur, Negara-negara Barat justru lebih maju ingin mendobrak blockade oleh Israel, sebagaimana 40 negara yang tergabung dalam kapal perdamaian Mavi Marmara. Sedangkan beberapa negara Tumur Jauh seperti Indonesia, Malaysia, ikut berupaya dalam mendobrak blokade ekonomi tersebut, sementara negeri-negeri Arab justru kalah gigih memperjuangkan Palestina.

Jadi soal Palestina sudah menjadi konsumsi masyarakat internasional, bahwa kita urun rembug di dalamnya, selain sebagai rasa keprihatinan sesama manusia juga sesama umat Islam.

Soal posisi AS, PKS ingin melihat AS sebagai sebuah bangsa, bukan sebuah rezim. Kita berhubungan dengan bangsa AS dan tidak ingin terjebak dengan rezim yang sedang berkuasa. Artinya AS sebagai bangsa adalah kumpulan manusia yang harus dihormati, tetap AS sebagai rezim bisa saja baik dan bisa
juga tidak baik. Karena itu kualitas hubungan ini jauh lebih bermutu dan jauh lebih tulus, kalau rezimnya anti HAM ya kita tidak ingin bersahabat dengan rezim yang berkuasa tersebut. Tapi bukan berarti tidak ada interaksi, dengan berinteraksi kita bisa mengkritik, mengevaluasi dan member saran dan masukan.

Ini adalah bagian dari sikap inklusivitas PKS.

BAGAIMANA MEYAKINKAN KADER SOAL INI?
Kader PKS adalah kader yang terbina, PKS seperti universitas terbuka, terus menerus melakukan kaderisasi. Struktur terkecil di PKS bukan Depera, tapi unit-unit pembinaan kader yang terdiri dari 5-12 anggota yang rutin bertemu minimal tiap pekan. Mereka melakukan kajian, musyawarah, mendengar
pengumuman, dan bahkan berolah raga. Jadi kader PKS adalah kader yang sangat rasional dan tahu arah dari kebijakan partai.

MENGAPA PKS MENGUNDANG KADER NON MUSLIM? APAKAH INI AGENDA ISLAMISASI INDONESIA?
Kita mempunyai stelsel kaderisasi yang terbagi dalam delapan level kaderisasi, dua level kaderisasi yang bisa menampung siapa saja, di sana akan terjadi sebuah proses pembinaan.

Mengapa kita memberi ruang itu? Karena memang di daerah-daerah yang mayoritas non muslim ada yang datang ke DPP ingin membentuk kepengurusan PKS, pencalonan dari PKS, dan terjadi dibanyak DPD di Kawasan Timur Indonesia.

Ini kita sahkan, ke depan banyak calon kader non muslim di KTI juga ingin bergabung dan kita tidak akan menolak. Ini menjadi relevan dengan misi PKS sebagai partai terbuka.

Dalam pembinaan kader di PKS kita membentuk semacam rizalul Islam (tokoh Islam), rizalud dakwah (tokoh dakwah), rizalul ummah (tokoh masyarakat), rizalud daulah (negarawan), dan tokoh lainnya. Jadi dalam kaderisasi partai itu ada proses pembinaan.

Tapi harus digarisbawahi, dalam kaderisasi PKS tidak mengharuskan yang non muslim masuk Islam. Karena itu ada konteks kehidupan berbangsa, bernegara, berinteraksi, berkontribusi buat bangsa dan negara.

Gubernur Jawa Barat Ahmad Heryawan sering member bantuan baik ke masjid maupun gereja. Jadi kita sebagai partai sudah mengantisipasi ke sana, kalau tidak begitu kita tidak akan pernah menjadi negarawan.

Mukernas PKS di Bali 2008 kita sudah mendeklarasikan sebagai partai terbuka. Tapi sejak didirikan PKS sudah ada interaksi dengan orang-orang Tionghoa yang tergabung dalam Inti, Ikatan Tionghoa Indonesia. Di dalamnya ada yang beragama Hindu, Budha, Kristen, Katholik dan lainya. Mereka sahabat kita sejak masih menjadi PK, karena masyarakat memang menunggu aktivitas yang benar-benar bermanfaat buat semua.

Bukan awal-awal yang kita kedepankan Islamnya, kita bisa bersahabat dalam bingkai kemanusiaan, kebangsaan, maupun keumatan.

MENGAPA PKS TIDAK MENCALONKAN KADER SEBAGAI PEMIMPIN NEGARA INI KE DEPAN?
Bagi PKS pemimpin itu konteksnya ada dua, pemimpin formal dan pemimpin informal. Pimpinan formal itu mulai dari Presiden, Gubernur, Bupati, Walikota hingga ke RT RW. Sementara pemimpin non formal adalah pemimpin organisasi, partai, dan lembaga non pemerintahan lainnya.

Kaderisasi di PKS adalah kaderisasi yang ingin mencetak leader dalam arti yang luas, tak terfokus pada lembaga kepresidenan saja. Itu memang salah satu, mungkin pada waktunya akan sampai ke sana.

BAGAIMANA MEKANISME NON MUSLIM YANG INGIN MASUK PKS?
Kita perlakukan sama dengan yang muslim, mereka harus mengisi formulir dan mengikuti pengkaderan. Silakan datang ke unit-unit Depera untuk mengikuti Training Orientasi Partai. Setelah itu kontrak komitmen sebagai kader partai.

BAGAIMANA DENGAN ARIEL PETERPAN JIKA INGIN BERGABUNG KE PKS, APAKAH BISA DITERIMA?
Kita ini partai dakwah, kalaui integritas pribadinya masuk sebagai bagian dari komponen dakwah silakan. Apakah masuk kategori itu. Siapapun pada prinsipnya akan diberlakukan sama. Siapapun bisa, yang penting ada komitmen untuk membina diri untuk lebih baik lagi.

Coba aja daftar, ka nada persyaratan yang harus dipenuhi, kalau belum terpenuhi yang perbaiki diri agar bisa terpenuhi.

PKS SEJAK AWAL MENGKLAIM SEBAGAI PARTAI BERSIH, BAGAIMANA KOMITMEN PKS DALAM PEMBERANTASAN KORUPSI?
Saya garis bawahi partai bersih, bersih disini dalam perspektif manusia, bukan malaikat, apalagi jin. Sebagai manusia wajar jika ada kesalahan, karena ada mekanisme untuk memperbaiki diri.

Mekanisme besarnya ada proses amar makruf nahi mungkar, yakni menganjurkan perbuatan baik dan melarang perbuatan yang mungkar.

Amar makruf, bagi PKS adalah mengkonsolidasilkan potensi positif umat untuk memobilisasi sebesar mungkin kebaikan. Jika potensi positif dominan, maka potensi negatif jadi marjinal. Potensi positif jika tidak dibina maka yang dominan adalah potensi negatif.

Sementara nahyi mungkar adalah, upaya mempersempit ruang gerak potensi negative dari manusia. Menghilangkan tak bisa, tapi mempersempit bisa.

Jadi komitmen PKS soal pemberantasan korupsi tak diragukan lagi, karena amar makruf nahyi mungkar sudah berjalan secara harian, sudah built in. Ada nggak ada KPK, PKS sudah anti korupsi. Bagi PKS amar makruf nahyi munkar sudah built in , baik bagi kader PKS maupun simpatisan, apalagi pengurus.

KOK PEMILIHAN PRESIDEN PKS ADEM AYEM?
Di PKS tidak ada yang namanya balapan mengejar jabatan. Tapi yang ada adalah lebih kepada pembagian peran. Jadi di PKS tidak ada hura-hura mengejar jabatan, jauh lebih efektif itu adalah bagaimana mendistribusikan peran kepada setiap kader secara efektif dan efisien.

BAGAIMANA KOMITMEN PKS DALAM BERKOALISI?
Kami sudah menegaskan koalisi PKS-SBY adalah koalisi permanen. Hanya saja permanen disini dibatasi oleh UU, sesuai aturan UU bahwa seorang berhak memerintah sebagai Presiden itu dua periode atau 10 tahun. Itu bukan hal baru, tapi sudah sejak awal koalisi kita tegaskan.

PUASKAH PKS BERKOALISI DENGAN SBY?
Menurut saya kalau kita ingin berkoalisi tidak boleh didasarkan pada subyektivitas, tapi harus melihat lebih jauh apa manfaatnya bagi bangsa ini.

Kita juga tidak boleh mengukur dari puas atau tidak puasnya hubungan itu, tapi seberapa besar manfaat itu dapat dirasakan oleh bangsa dan negara ini. Sampai sekarang ini Alhamdulillah masih ada manfatnya dan cukup besar manfaat itu buat bangsa dan negara

Terasuk peran strategis PKS di Satgas, semua didasarkan pada MoU koalisi di awal. Poin-poin dari koalisi itu sangat jelas, Alhamdulillah semua berjalan sangat produktif dan member manfaat bagi bangsa ini.

Adapun perselisihan yang ada di dalam Satgas, prinsipnya PKS tidak ingin terjebak dalam manuver politik, provokasi dan aksi tidak bersahabat lainnya, sehingga hingga detik ini PKS masih setia dalam koalisi. Dalam koalisi ini semua sangat teratur dan terukur dengan jelas, sehingga sulit untuk digoyahkan.

BAGAIMANA PENDAPAT USTADZ SOAL DANA ASPIRASI DPR?
Istilahnya belum nampak, manuver di DPR sudah begitu marak, tapi belum jelas substansinya. Kalau substansinya bermanfaat untuk rakyat, kita akan dukung.

Kita juga lihat respon publik, mungkin momentum dan istilah yang digunakan masih debatable. Pemahaman publik adalah, tiap anggota dewan dapat jatah Rp15 miliar, kalau sudah dapat stempel publik jelek, kita tinggalkan aja deh.

Pembahasaan dan pelaksanaan belum jelas, tapi yang difahami sekarang jatah anggota dewan dikasih ke konstituen. Kalau itu ditolak PKS.

Lalu belakangan muncul istilah Program Percepatan Otonomi Daerah, melalui alur apa, kalau lewat individu anggota DPR sendiri-sendiri kita tidak setuju. Karena khawatir tak sampai ke rakyat, tapi kalau lewat alur-alur anggaran yang teratur dan mudah dikontrol mungkin kita dukung.

Biasanya kalau ada hal-hal yang sangat strategis, Pak SBY ngajak bicara, soal ini Pak SBY nggak ada ngajak bicara. Kalau serius biasanya ngajak ngomong, ini baru manuver individu-individu partai saja.

BAGAIMANA SIKAP PKS TERHADAP PENEGAKKAN SYARIAT ISLAM?
Saya pernah ditanya soal yang sama oleh sejumlah Jenderal yang mewakili keluarga besar TNI, tepatnya Pepabri, soal ini, yakni pasca Mukernas PKS di Bali. Pada saat Jenderal Sutrisno sedang sakit menyempatkan mengundang saya untuk makan malam, sebelumnya Pimpinan Pepabri Syaiful Sulun juga menanyakan hal yang sama, saya khusus diundang dan disaksikan Pangdam Jaya.

Pertanyaan mereka, bagaimana PKS akan menerapkan syariat Islam? Jawaban saya, tak mungkin kita sebagai umat Islam tak menegakkan syariat Islam.

Shalat harus pakai syariah, shaum, zakat, haji, hingga mati pun harus pakai syariah. Kita tidak bisa menyerahkan zakat tanpa menggunakan syariah. Nikah juga harus pakai syariah, kalau nggak pakai syariah kan nggak sah nikah kita.

Jadi, bertetangga pakai syariah, haji pakai syariah, bahkan mohon maaf silaturahmi kita ini juga adalah bagian dari syariah. Saya bilang, Bapak-Bapak Jenderal juga melaksanakan syariat itu kan? Iya jawabnya. Jadi tidak mungkin kita disuruh untuk melepaskan syariat dalam hidup kita.

Pada dasarnya syariat itu dibagi dua, bagian terbesar atau bahkan sampai 98% dari syariat Islam itu tidak tergantung oleh negara dan tidak membutuhkan UU.

Mau shalat, haji, zakat, umroh boleh saja tanpa ada UU nya, itu bisa kita kerjakan kapanpun dan oleh siapapun tanpa melihat ada atau tidaknya UU.

Syariat seperti ini berlaku bagi individual, keluarga dan masyarakat dan tak perlu ada UU. Dan untuk melaksanakannya tidak perlu negara, negara mau melaksanakannya boleh-boleh saja. Yayasan boleh, partai boleh, ormas juga boleh, entitas apapun boleh, dan tidak harus negara.

Sementara sisanya 2% dinamakan hudud, atau hukum, itulah yang suka ditakuti seperti qishos, rajam, potong tangan, hukum qital, cuma sedikit. Nah ini pelaksananya harus negara dan didukung oleh UU, tidak boleh individual, ormas, partai, yayasan, atau entitas lain melaksanakannya. Untuk yang ini harus negara yang melaksanakannya.

Karena harus negara yang melaksanakan, berarti harus ada UU, karena harus ada UU, berarti harus ada kesepakatan publik. Kalau publik tidak sepakat ya sudah, kita tidak boleh melaksanakan, gugur kewajiban kita melaksanakannya. Masa PKS mau menyelenggarakan sendiri potong tangan, rajam dan sebagainya,
nggak bisa itu.

Ketika saya jelaskan seperti itu, para jenderal itu sepakat dan merasa jelas dengan uraian saya. Saya bertemu tiga kali, di Bali, di hotel Syahid dan di Jakarta, setelah itu di rumah Pak Try Sutrisno.

Yang menarik pernyataan Pak Syaiful Sulun, Ketua Fraksi TNI terakhir, mengatakan, dulu kami sebelum Mukernas PKS di Bali, kami keluarga besar TNI merasa tidak serumah dengan PKS. Setelah di Bali dan mendengar langsung penjelasan-penjelas an soal syariah, kami benar-benar merasa serumah dengan
PKS. Setalah dialog terakhir itu, kami tak hanya merasa serumah, bahkan merasa sekamar dengan PKS, itu kata Pak Syaiful Sulun.

LANTAS BAGIMANA PANDANGAN USTADZ SOAL PANCASILA?
Saya ingat benar yang bertanya waktu itu Jenderal Kiki Syachnakri, Ustadz bagaimana sikap PKS soal Pancasila? Saya bilang begini, pertanyaan Bapak ini dilatarbelakangi oleh Orde Baru, dimasa itu yang ditolak sebenarnya bukan Pancasilanya, bahkan non muslim pun menolak, yakni masalah tafsir tunggal
soal Pancasila. Apalagi BP7 itu tafsirnya kejawen, kan gak boleh ada yang menafsirkan kesundaan, kejawen kek, tidak boleh seperti itu.

Biar saja Pancasila sebagai ideologi terbuka menjadi kesepakatan kita dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Biarkan orang Islam menafsirkan Pancasila menurut versi Islam, biar orang Kristen, Hindu, Katolik sesuai tafsirnya sendiri-sendiri, biarkan PKS menafsirkan sendiri.

Tidak boleh ada penafsiran tunggal daerah tertentu atau agama tertentu, ini semacam common platform, rujukan bersama. Jadi yang ditentang waktu itu adalah soal tafsir tunggal Pancasila, dan Alhamdulillah sudah dihapus. Jadi Pancasila sekarang milik bersama, dulu Pancasila ada semacam dominasi suatu
kelompok untuk menafsirkannya secara nasional. Sekarang sudah tidak ada lagi penafsiran sempit seperti itu. Ini penting, sehingga kerangka kebersamaan itu bisa ditopang oleh Pancasila.

Kalau ada tafsir tunggal lagi soal Pancasila dikemudian hari, saya jamin bakal ribut, pasti ribut. Wah para Jenderal itu mengacungkan jempol, benar Ustadz.

TAPI TETAP ADA KECURIGAAN BAHWA TUJUAN AKHIR PKS ADALAH PENEGAKKAN SYARIAT ISLAM? DAULAH ISLAMIYAH?
Saya tidak bicara tujuan akhir, tujuan awal PKS itu memegang syariat Islam untuk urusan sehari-hari. Jadi tak ada tujuan awal tujuan akhir, hari-hari PKS itu dengan syariat sebagaimana saya uraikan sejak awal tadi.

NEGARA ISLAM?
Itu terlalu diterjemahkan masalah politik, termasuk pertanyaan mengapa PKS tidak mau bicara soal Piagam Jakarta. Karena bagi PKS Piagam Jakarta sudah politis, PKS jauh lebih tertarik bicara Piagam Madinah, Rasulullah bisa bekerja sama dengan Yahudi, Nasrani. Piagam Madinah jauh lebih universal dan
lebih berhasil.

Jadi kita bicara syariah untuk urusan yang substansial saja, kita shalat, shaum, zakat, haji, dan seterusnya.

Catatan Facebook Partai Keadilan Sejahtera

Israel menghentikan pengepungan terhadap Gaza setelah melakukan serangan yang mengakibatkan jatuhnya korban para aktivis kemanusiaan yang akan memberikan bantuan ke Gaza.

Sebuah rencana telah disetujui untuk mengurangi blokade di Jalur Gaza, akibat adanya tekanan internasional terhadap Israel.

Kabinet Israel pada hari Kamis menyetujui rencana untuk mengurangi blokade terhadap Jalur Gaza setelah tekanan internasional. Kantor Perdana Menteri Benjamin Netanyahu merilis beberapa rincian tentang pengurangan blokade yang sudah berlangsung selama tiga tahun.

Serangan 31 Mei di mana Israel menyerbu sebuah konvoi enam-kapal di perairan internasional yang membawa barang-barang bantuan kemanusiaan dan aktivis yang menuju Gaza menewaskan sembilan warga sipil Turki, melukai sedikitnya 30 orang lainnya.

Berdasarkan kebijakan itu, Israel akan "membebaskan kiriman barang untuk keperluan warga sipil yang memasuki Gaza, dan memperluas masuknya bahan untuk proyek-proyek sipil yang berada di bawah pengawasan internasional," ujar seorang pejabat yang berada di kantor Perdana Menteri Israel Benjamin Netanyahu.

Namun, pengumuman tersebut tidak menentukan bagaimana prosedur untuk impor barang komersial, dan daftar produk-produk tertentu, serta hanya mengatakan bahwa para menteri kabinet akan memutuskan dalam beberapa hari mendatang, bagaimana menerapkan kebijakan baru, ujar seoran pejabat di kantor Perdana Menteri.

Pengepungan Gaza telah mencegah rencana pembangunan kembali Gaza setelah agresi militer yang dahsyat terhadap Gaza oleh Israel tahun lalu.

Tidak disebutkan dalam laporan tentang perubahan dalam aspek-aspek lain dari blokade yang menghancurkan kehidupan rakyat Gaza, termasuk seperti larangan import dan ekspor atau membuat bahan baku yang digunakan dalam produksi industri. Blokade laut Israel akan tetap berlaku.

Pernyataan itu mencatat bahwa Israel akan "melanjutkan prosedur keamanan yang ada untuk mencegah masuknya senjata dan bahan-bahan peralatan lainnya yang dapat digunakan untuk perang."

Mengomentari pengumuman Israel, jurubicara Hamas Sami Abu Zuhri mengatakan, beberapa barang yang sekarang akan diizinkan dalam adalah "sepele dan sekunder". Tindakan Israel yang melunakkan blokade itu hanyalah kedok, yang sesungguhnya ingin membohongi dunia internasional atas kejahatan yang telah dilakukannya terhadap rakyat Gaza.

Apa yang dibutuhkan adalah membiarkan barang-barang masuk secara bebas, dan menghentikan blokade. Orang harus bebas keluar dan masuk. Gaza sangat membutuhkan material untuk pembangunan, yang harus diperbolehkan masuk tanpa pembatasan," katanya.

Di Tepi Barat, pemimpin Palestina Saeb Erekat mengatakan, blokade tersebut harus berakhir sama sekali. "Pengepungan adalah hukuman kolektif dan harus diangkat", ucap Erekat

Di tengah kritik internasional yang keras atas serangan angkatan laut Israel terhadap misi kemanusiaan yang dipimpin lembaga kemanusiaan dari Turki-IHH, akhirnya juga memaksa Mesir membuka perbatasannya di Rafah yang menghubungkan dengan Gaza - pintu gerbang utama bagi beberapa warga keluar dan masuk dari wilayah yang sangat padat di dunia.

Tapi kebanyakan warga Gaza tetap terbatas yang dibolehkan keluar dari Gaza, karena pejabat Mesir mengatakan mereka telah mengizinkan 10.000 orang dengan izin perjalanan khusus, seperti mahasiswa dan orang-orang dengan paspor asing.

Hari Minggu, Komite Palang Merah Internasional, mengakatan bahwa blokade melanggar Konvensi Jenewa dan menyerukan untuk menghentikan bolkade itu. "Seluruh penduduk sipil Gaza sedang dihukum, karena tindakan Israel yang tidak bertanggung jawab, dan mereka menanggung penderitaan".

Pemimpin Liga Arab Amr Moussa mengunjungi Jalur Gaza pada hari Minggu, dan ini merupakan pejabat Arab tertinggi yang melakukan kunjungan sejak 2007, dan juga menyerukan diakhirinya blokade Israel di wilayah Palestina.

Turki menuntut panel independen internasional tentang serangan bantuan di perairan internasional, menolak penyelidikan internal Israel. (m/wb)

Sumber Israel melaporkan bahwa ada upaya untuk mencegah kapal bantuan kemanusiaan Iran masuk ke Jalur Gaza dari memasuki Mediterania, hal ini menunjukkan bahwa Angkatan Laut zionis Israel akan memerangi setiap kapal yang berusaha mematahkan blokade yang dikenakan pada wilayah tersebut dan mencegah kapal apapun mendekati pantai Gaza.

Dijelaskan oleh radio publik Israel bahwa meskipun adanya diskusi untuk melonggarkan blokade, Israel akan melawan setiap kapal yang mencoba mendobrak blokade dan mencegah kapal mendekati pantai Gaza, termasuk kapal dari Iran.

Radio negara itu melaporkan sebelumnya bahwa kapal bantuan kemanusiaan Iran akan berangkat menuju ke Jalur Gaza, dan kapal lain akan berangkat pada Jumat depan untuk membawa bantuan berupa makanan dan bahan bangunan.

Seperti yang dilaporkan surat kabar Yediot Aharonot bahwa tentara Israel sedang mempersiapkan diri untuk "menyambut" dua kapal yang akan tiba ke wilayah tersebut akhir pekan ini, satu kapal Iran dan lainnya dikirim dari Hizbullah Libanon.

Teheran telah mengirimkan bantuan ke Gaza beberapa waktu lalu melalui Mesir, tidak jelas apakah bantuan ini akan mengikuti rute yang sama atau mencoba membawa sendiri kapal bantuan ke dermaga di Gaza.(fq/islamtoday)

eramuslim

JAKARTA-~"Salam sejahtera! Selamat datang di website Israel berbahasa Indonesia. Tujuan website ini untuk mendukung proses dialog dan saling pengertian di antara orang Indonesia dan Israel." Kalimat ini menjadi pembuka kalimat pengantar dalam layanan bahasa Indonesia situs Departemen Luar Negeri (Deplu) Israel.

Layanan bahasa Indonesia dalam situ Deplu Israel ini bisa dilihat di jakarta.mfa.gov.il. Di halaman utama (home) situs tersebut belum tersedia link yang mengarahkan pengunjung untuk langsung memilih bahasa Indonesia. Halaman situs tersebut baru menyediakan tiga bahasa yakni Persia, Arab, dan Ibrani.

Saat ini, layanan bahasa Indonesia dalam situs tersebut menyediakan empat kategori, yakni Informasi Umum, Hubungan Perdagangan Indonesia-Israel, Israel dan Timur Tengah, serta Tentang Israel. Lewat layanan ini, pemerintah Israel menginginkan masyarakat Indonesia lebih memahami berbagai hal yang terkait dengan Israel.

Konten terbaru yang termuat dalam layanan bahasa Indonesia situs tersebut adalah berbagai penjelasan mengenai tragedi Mavi Marmara. Dalam penjelasan itu, Israel ingin menempatkan diri sebagai pihak yang tidak bersalah dalam pembantaian relawan untuk Gaza di Mavi Marmara.

Dari alamat email yang disediakan bagi pengunjung yang ingin memberikan reaksi, layanan bahasa Indonesia ini kelihatannya dikelola dari Singapura.

Karena itu kami mengundang anda menjelajahi Israel, mengenal masa lalunya dan keadaannya sekarang. "Anda bisa menghunbungi kami melalui press@singapore.mfa.gov.il jika anda ada pertanyaan mengenai situs kami," begitu bunyi penutup dalam kalimat pengantar situs tersebut.

jakarta.mfa.gov.il

Oleh: Zulfi Akmal, Lc. Dipl

Pada satu pertemuan muhadhrah dengan DR. Abdul Badi’ saya mendengar dari beliau bahwa: salah satu hikmah dari mesti adanya empat orang saksi pelaku sebuah perzinaan dengan menyaksikan langsung baru hukuman dera atau rajam diberlakukan adalah, seolah-olah Allah tidak menginginkan peristiwa bejat itu tersebar beritanya. Bisa dibayangkan hampir suatu hal mustahil bila dua orang melakukan zina bisa dipergoki oleh empat orang laki-laki, dan keempat orang itu melihat sebagaimana masuknya sebatang pena ke dalam botol tinta. Hal ini baru bisa terjadi bila orang melakukan zina di alam terbuka dan mudah disaksikan orang. Oleh karena itu tidak pernah kita temukan dalam sejarah para sahabat, seorangpun didera atau dirajam karena kepergok lagi berzina. Adapun peristiwa Maiz dan perempuan Ghamidiyah itu bukan berdasarkan kesaksian tetapi pengakuan mereka sendiri dengan tulus supaya mereka dibersihkan dari dosa.

Dengan sulitnya membuktikan perbuatan itu, ditambah dengan hukuman yang berat bagi penuduh tanpa ada empat orang saksi, sekalipun si penuduh betul-betul menyaksikan, maka semakin kecil perbuatan hina ini tersebar beritanya di tengah masyarakat. Sekarang muncul pertanyaan, apa bahayanya bila berita perzinaan tersebar di tengah masyarakat?

Bahayanya sangat jelas, bila satu kasus perzinaan terjadi, kemudian beritanya tersebar akan merusak tatanan masyarakat. Mulai dari keluarga pelaku sampai masyarakatnya akan tercemar nama baiknya. Selanjutnya bila berita busuk itu sering terjadi maka orang akan memandang enteng perbuatan dosa besar ini. Bisa dibayangkan bila suatu bangsa sudah meremehkan perzinaan maka jangan heran kalau zina tersebar di mana-mana dengan luar biasa.

Sekarang bagaimana kalau berita perzinaan itu sudah disiarkan di media masa dan televisi, pasti orang akan semakin menganggap enteng perbuatan itu. Sungguh luar biasa lagi bila perbuatan yang sangat pribadi dan rahasia itu sendiri yang sudah dilakukan terang-terangan bahkan disebarkan gambar dan videonya, bisa diakses oleh siapapun. Apa jadinya masyarakat kalau sudah begini keadaannya.

Dulu waktu saya masih SD di sekolah ada razia, yang dirazia itu adalah kartu remi. Sewaktu saya di tsanawiyah dan aliyah semakin meningkat, yang dirazia itu adalah kondom dan gambar porno. Hari ini maju selangkah lagi yang dirazia adalah HP, flash, CD dan laptop. Apa kira-kira file yang terdapat di dalamnya?

Selanjutnya amat miris bila mendengar info intertaimen di negeri kita. Retting berita bejat ini sangat tinggi. Setiap hari ada kasus perselingkuhan para artis yang disuguhkan kepada masyarakat. Seolah-olah perbuatan ini tidak dianggap bejat lagi, sudah biasa saja, tidak memalukan lagi. Ibarat kata orang kampung saya: habis gatal karena digaruk, habis geli karena digelitik.

Bila kita membaca tanda-tanda zaman yang diberitakan oleh Rasulullah apakah kita sudah sampai kepada masa terjelek yang diramalkan Rasul. Pada waktu hari kiamat sudah semakin dekat. Di masa itu perbuatan zina sudah dianggap biasa saja, manusia tidak ada bedanya dengan binatang. Ungkapan paling mulia di waktu itu adalah: jangan lakukan zina terang-terangan.

Aku semakin sedih dan takut ketika memandang anakku yang masih kecil, betapa beratnya masa yang akan dia tempuh nanti. Saat ini saja sudah begitu bejatnya kehidupan bagaimana dengan 20-40 tahun yang akan datang, apa kira-kira yang akan terjadi? Aku hanya mampu berdoa sebanyak-banyaknya agar aku dan anak keturunan ku dilindungi oleh Allah dari kehidupan hina dan bejat ini, di samping berusaha memberikan pendidikan terbaik untuknya semampuku.

Ya Allah, janganlah keluarkan dari sulbi ku kecuali anak keturunan yang mukmin.
Ya Allah, lindungilah diriku dan anak keturunanku dari perbuatan kotor.
Ya Allah, putuskanlah keturunanku sebelum masa terjelek itu datang, jangan sampai ada anak keturunan ku yang mengalami kiamat besar.


Tulisan yang acak adul ini adalah ungkapan kegundahan waktu membaca berita negeri kita.

Akhir mahattah H 10.

Catatan Facebook Ust. Zulfi Akmal, Lc. Dipl